2017禮物

介紹如何從修行中瞭解活菩薩，然而藏傳佛教主要的觀音法門-四臂觀音若是欲修本尊法，得先圓滿四加行，要如何才能讓這些本尊都進入心中呢？所以我們要修滿四加行；並教導你大供養！如果大供養做得不圓滿，你家的佛堂—你的心中沒有供品，沒有八供，沒有香花燈茶果。因為大供養做得不理想，就沒有福報，心中沒有福田。在這種情況下，佛菩薩來到你的心中一坐，看看四周，嗯，家裡 很髒！然後也沒有獻上供品，這代表沒有累積福報—上師是在打比喻，這時候菩薩也待不下去，還是去別的地方好了！不要以為只要把形式上的佛堂打掃乾淨、供品獻上，菩薩就會來你家住，沒那麼容易，因為你的心田依舊塵埃密佈。

譯者介紹

作者介紹………………… 022



序………………………… 055



尊傳：最尊貴的傳承 …………………082



法王的威名六道皆知 …………………087



緣起………………………. 091



前言–傳承簡述………………………092



?修習本尊法的前行………………………103



藏傳佛教主要的觀音法門—四臂觀音………………… 104



欲修本尊法，先圓滿四加行 ………………105



心中有塵埃，菩薩難久住…………………………… 107



與菩薩二十四小時合而為 ……………………109



願力與菩提心………………………… 112



上師與本尊無二分別 ……………………115



第二章?觀音菩薩的心續和本尊法的甚密口訣………117



遵守金剛乘的戒律………………………118



佛菩薩的事業在虛空中…………………122



珍貴的六字大明咒 ………………………126



《六字大明咒》的傳承 …樂天訂房…………………126



【所知障】造成修法不相應 …………………129



《六字大明咒》的功德不可思議 …………………131



放光救渡六道眾生的三層觀想 ……………………137



滅六道輪迴之門 …………………………139



三種佈施：財施、法施、無畏施 ……………………145



1.四個優嘎 ……………………148



上師優嘎 ……………………148



七重輪脈觀修法 ………………150



2.睡眠優嘎 ………………………160



3.晨起優嘎 ………………………165



身壇城供養—吃本尊甘露丸………………………167



日常生活之本尊觀……………………… 170



4.禪定優嘎 ………………………………173



五佛灌頂 ………………………………176

與菩薩二十四小時合而為一，安住 心中，片刻不離開本尊。



本尊法是將菩薩迎請在心中合而為一，最後變成本尊，你就是觀世音菩薩的 化身。所以在密教裡面，本尊法的相應就是登地菩薩的果位，至少是初地菩薩， 已經脫離輪迴了。然而在顯教裡，並沒有本尊法的觀念，虔誠讀經持咒，祂也會 經常守護在你的身邊，直到你走的時候，了不起祂接引你往生、接引你到淨土 去，但是跟自己變成菩薩，這兩者是截然不同的。講到這裡大家就瞭解，不可以 去輕慢上師所傳的任何一個法，哪怕是六字大明咒這樣普傳的咒語，因為專心持咒都能成為登地的菩薩，明白嗎？







事實上六字大明咒的出處來自噶瑪巴，後來才從密教弘揚到中土，所以 它源於密教，是密咒。中國人傳統上唸的是大慈大悲觀世音菩薩，而並非持 誦咒語。一開始上課不是提到盜法的問題嗎？這都是祖師爺慈悲，讓大家能夠唸誦。如果祖師爺不慈悲，凡是盜法都有罪，那將是很悲慘的一種局面。修本尊法，就要迎請菩薩安住在心中，而且要達到二十四小時片刻不離開本尊。如果家裡很骯髒，也就是你的佛堂太骯髒、心不清淨的意思，菩薩坐不住。所以要去反省自己，當修持本尊的時候，有沒有將本尊的威儀拿出來？





修本尊法的口訣其實很簡單，但絕不是轉咒輪和唸咒十萬遍就完畢了。而是要讓本尊時時刻刻二十四小時住在心中。如若不然，你依然是你，本尊依舊是本尊，根本沒相應。本尊相應也不是說在禪定中看到觀世音菩薩出現就算相應。即使是一個顯教的出家人，也可以唸誦聖號感動觀音菩薩出現在面前。所以密教的本尊相應，跟以往所知道的顯教法門，二者差距有天壤之別。如果達到與本尊相應的成就時，已經擁有神通了，不用來向上師問事了。所以，上師允許現在修四加行，每個加行都修完了，你的本尊法也要修到圓滿。一個本尊不夠，不但蓮花生大士要修、文殊要修、金剛手也最好也要修，一次修七、八個本尊上師也不反對，因為你是上等根器。可是要捫心自問：是不是每一尊菩薩都在心中二十四小時形影



不離？有沒有做到這個地步？若沒有，不論修幾個本尊，一個都不可能相應。





願力與菩提心



在修本尊的時候，一定要發菩提心，發出跟本尊相同意念的慈悲心。有人會問：我現在建一座很氣派的大廟，把三牲五果供品準備齊全，酥油馨香、木魚鐘磬，佛像金身一塵不染，就像外面一般的大廟那樣，佛菩薩會不會來此常駐呢？告訴各位：也不會。為什麼？有沒有發菩提心？有沒有去利益眾生？我們在每一壇法，尤其在修本尊的時候，之前一定要發一個菩提心，發出跟本尊相同意念的慈悲心。切記！這個很重要：每一次在觀修本尊前，一定要發一次菩提心。你不能說：上師，我有發過，我還寫疏文，不過寫完後就算了。所以菩提心我只有發過一遍，以後就再也沒發了。這不行！因為我們在修法的時候，時時發菩提心，就是在憶念本尊，因為本尊都是大悲周遍的，所以一定要發出跟本尊相同的慈悲願力。





千萬不要認為上師給的儀軌經很簡單，唸唸四無量心，嘴唸心不唸，那也不會相應。所以我教給大家的法看似輕鬆容易，但是有沒有確實做到？答案恐怕是一個大問號。真的要發自內心唸出來，以真誠感動佛菩薩，讓法界知道你發了這樣的慈悲願力，而不是蜻蜓點水，隨便唸唸應付了事。 願一切眾生具足樂與樂因，願一切眾生遠離苦與苦因，願一切眾生長住無苦安樂，願一切眾生遠離愛憎住一切平等捨。



唸出聲很容易，結果到馬路上看到一隻可憐的狗，也不懂得生出慈悲心，剛才唸歸唸，不過是口號罷了。或者看到別人有錢，心生嫉妒。剛才做功課不是講要捨、要一切平等嗎？馬上還給上師了。看到貧窮人穿得破爛不堪，又產生厭惡感；不是要捨一切愛憎、